В последнюю среду каждого месяца в литературном музее имени Шандора Петефи/Petőfi Irodalmi Múzeum можно увидеть уникальные выставки, выступления деятелей культуры, кино и телевидения.
Из последних мероприятий, вечером 29 ноября 2017 г. на выставке, посвященной венгерской писательнице Сабо Магде/Szabó Magda ведущей была Karafiáth Orsolya, а выставку Kassákizmus (Кашшакизм- от имени Лайош Кашшак, венг. Kassák Lajos- венгерский писатель и художник, один из ведущих пропагандистов авангарда (конструктивизма, экспрессионизма, футуризма, дадаизма, сюрреализма) в венгерском искусстве) в этот же день вел сам директор музея Прюле Гергей /Prőhle Gergely
После мероприятий, за круглым столом, для обсуждения выставки «Kassákizmus» собрались: исследователь истории европейского авангарда Кристина Пашут/Passuth Krisztina, историк Балаж Аблонци/Ablonczy Balázs, писатель Андраш Петоц/Petőcz András, лексикограф Чаба Надь/Nagy Csaba и куратор встречи историк Эстер Балаш/Balázs Eszter.
 |
| Fotó: Fischer Viktória |
Предметом обсуждения была тема эмиграции деятелей культуры. Писатель Андраш Петоц/Petőcz András высказал мнение о необходимости разделения политических, экономических эмигрантов, от людей, которые покинули свою страну для творческого развития. В качестве примера он упомянул Tamko Károly Sirató/Карой Тамко-Ширато и Moholy-Nagy László, которые добровольно покинули свой дом и не захотели вернуться обратно. Кристина Пашут/ Passuth Krisztina добавила, что есть примеры временной эмиграции, например тот же самый Лайош Кашшак жил в эмиграции в Вене в течение 7 лет (1919—1926), затем вернулся в Будапешт, где работал редактором в нескольких авангардистских изданиях левого толка — «Munka» («Труд») и «Dokumentum» («Документ»), другой пример- Шандор Мараи /Márai Sándor , который прожил всю жизнь в эмиграции и не думал возвращаться.
Fotó: kassakmuzeum.hu
Далее, присутствующие перешли к группе венгерских авангардистов, проживавших и творивших в Вене. Но интересно, что в Вене отношения между художниками не были такими тесными, как например в Париже, но возможно, это связано и с тем, что не так много информации сохранилось об эмигрантах в Австрии.
Кристина Пашут/Passuth Krisztina акцентировала свое внимание на истории литературно-художественном журнале МА (сегодня), в котором Лайош Кашшак провозглашал идею единства технической цивилизации и искусства. Журнал был особенным еще и потому что благодаря работе в нем группы людей ( Курт Швиттерс, Оскар Шлеммер, Тристан Тцара, Лисицкий и Александр Архипенко. ) он был известен и за пределами Вены. Однако, экономическая ситуация в стране была не самой лучшей после первой мировой войны и во многом это и послужило возвращению Кашшака на Родину. Однако, не все венгерские активисты последовали примеру Лайоша Кашшака, кто-то переехал жить в Берлин, а некоторые даже в Москву, например Шандор Барта (поэт и беллетрист). С 1926 года до момента смерти Барта жил в СССР, являясь активным членом и одним из организаторов «Союза венгерских революционных писателей», членом МАПП. Из тогдашних рассказов Барта некоторые переведены на русский язык и напечатаны в журналах «Вестник иностранной литературы», «Огонёк» и др. Кроме того, его перу принадлежит ряд переводов стихотворений немецких и французских революционных поэтов.
Писатель Андраш Петоц/Petőcz András, отметил, что социализм уничтожил авангардное движение, которое исчезло между двумя мировыми войнами, однако, это привело к появлению сюрреализма.
Таким образом, достаточно сложный вопрос: оказала ли эмиграция положительное влияние на деятелей культуры?! Безусловно, огромное значение имел и возраст, так как оставляя родной дом в молодом возрасте, есть возможность более быстрее адаптироваться в выбранной стране, в то время как в зрелом возрасте уже сложнее изменить свои взгляды на жизнь и творчество.
Kultúra.hu